65. 不遷怒 不貳過哀公問 弟子孰爲好學 孔子對曰 有顔回者好學 不遷怒 不貳過 不幸短命死矣 今也則亡 未聞好學者也 (雍也第二章) 애공(哀公)이 ‘제자 중에 누가 배움을 좋아합니까?’ 하고 묻자 공자께서 대답하셨다. ‘안회(顔回)라는 자가 배움을 좋아해 노여

鄭 淳 僧 해설竹志 전. 동래정씨 고령군 종친회장 /   2019-11-07

옛날 에티오피아에 ‘칼디’ 라는 양치는 소년이 살고 있었다. 양떼를 몰고 초원을 이동하면서 양들을 건사하는데, 어떤 날 밤에는 양들이 잠을 자지 않고 소란을 피우는 것을 보고, 이튿날 양들이 먹는 먹이를 관찰하면서 미행을 했다. 아니나 다를까 양들이

김 태 호 수필가 / (전)고령교육장   2019-10-31

은행나무 샛노란 단풍이 지난밤 가을비에 우수수 떨어져 내렸다. 여름내 무성한 잎을 달고서 싱싱한 젊음을 자랑하더니 어느새 갈 길을 서두른다. 가로등에 불이 들어온 듯 거리가 한결 환하다. 울울하던 마음속마저 뻥 뚫리는 것 같은 기분이다.평소 어쩐지 세

고령신문   2019-10-31

올해도 계절은 어김없이 찾아오나 보다. 수차례의 태풍이 한반도를 할퀴고 간 뒤에도 가을들녘은 평온하다.벌써 산야에는 단풍이 곱게 물들 준비를 하고 있다. 결실의 계절이다. 해마다 이맘때쯤이면 사람들도 자신을 돌아보는 본능이 솟구친다. 그리고 타향살이

김 태 호 수필가 / (전)고령교육장   2019-10-16

62. 知之者不如好之者 好之者不如樂之者子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 (雍也第十八章) 공자께서 말씀하셨다. 도(道)를 아는 자가 좋아하는 자만 못하고 좋아하는 자가 즐거워하는 자만 못하다. 공자가 말한 안다는 것은 이 도(道)가 있음을 아는 것이

鄭 淳 僧 해설竹志 전. 동래정씨 고령군 종친회장 /   2019-10-16

태풍 산바가 내륙을 관통해 지나갔다. 조금 전까지만 해도 거센 비바람이 휘몰아치더니, 언제 태풍이 왔었던가 하고 의아심이 들 만큼 청잣빛 하늘이 싱그럽기 그지없다.산바는 광란의 삼바 춤을 추면서 산천의 요소요소에다 엄청난 생채기를 남겼다. 사태로 칼자

곽 흥 렬 수필가 / 동리목월문예 창작대학 교수   2019-10-16

61. 是吾憂也子曰 德之不修 學之不講 聞義不能徙 不善不能改 是吾憂也 (述而第三章)공자께서 말씀하셨다. 덕이 닦이지 못함과 학문이 강습(講習)되지 못함과 의(義)를 듣고 옮기지 못하며 불선(不善)을 고치지 못하는 것이 바로 나의 걱정거리다. 공자께서는

鄭 淳 僧 해설竹志 전. 동래정씨 고령군 종친회장 운   2019-10-02

팍팍한 두 다리를 자꾸만 토닥인다. 어림잡아 천 개도 훨씬 넘는 가파른 돌계단이 체력의 한계를 시험하게 만든다. 헉헉 가쁘게 들이마셨다 내쉬기를 되풀이하는 들숨과 날숨의 팽팽한 밀고 당김, 그 호흡지간에서 가슴 그득 차오르는 어떤 성취감 같은 것이 느

곽 흥 렬 수필가 / 동리목월문예 창작대학 교수   2019-10-02

어떤 발견이든 발견은 늘 우연한 기회에 찾아오는 것인가 보다.이날도 그랬다. 달성군 화원읍의 명곡지구 아파트 단지에 면한 오솔길로 산책을 나선 걸음이었다. 까치봉 들머리에 발걸음이 닿았을 때 ‘명심보감로明心寶鑑路’라고 적힌 큼지막한 안내판 하나가 눈에

곽 흥 렬 수필가 / 동리목월문예 창작대학 교수   2019-09-18

59. 知之爲知之子曰 由 誨女 知之乎 知之爲知之不知爲不知 是知也 (爲政第十七章) 공자께서 말씀하셨다. ‘유(由)야, 너에게 아는 것을 가르쳐주겠다. 아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다 하는 것이 이것이 아는 것이다.’ 공자께서는 제자인 자로에게

鄭 淳 僧 해설竹志 전. 동래정씨 고령군 종친회장 운   2019-09-18

국회의원 시절부터 경북의 미래 먹을거리는 동해안에서 나온다고 생각했다. 동해안 시대를 열어야 경북이 살고 대한민국이 국민소득 5만 달러 시대를 달성할 수 있다는 주장도 했다. 도지사 취임 이후 동해안 5개 시‧군 구석구석을 둘러보며 그런 생

경상북도지사 이 철 우   2019-09-06

내 딸애는 호주서 시민권 받겠다고 10여 년을 체재했지만 뜻을 이루지 못하고 귀국했다.호주라는 나라, 이른바 백호주의(白濠主義) 때문에 유색인 특히 동남아인은 이민도 받지 않다가 한때 그걸 폐기한 때도 있었다. 그래서 동남아인들의 이민이 몰려들었는데

최 필 동 수필가   2019-08-29

57. 父爲子隱 子爲父隱孔子曰 吾黨之直者 異於是 父爲子隱 子爲父隱 直在其中矣 (子路第十八章第二節)공자께서 말씀하셨다. 우리당에 정직한 자는 이와 다르다. 아버지는 자식을 위해 숨겨주고 자식은 아버지를 위해 숨겨주니 정직함이 이 가운데 있는 것이다. 초

鄭 淳 僧 해설竹志 전. 동래정씨 고령군 종친회장 운   2019-08-29

“얼 시구시구 들어 간다/ 저절 시구 들어간다/ 작년에 왔던 각설이/ 죽지도 않고 또 왔네/ 품바품바 잘한다/”각설이 품바패의 공연이 신나게 관중들을 즐겁게 한다.“날 좀 보소 날 좀 보소/ 날 좀 보소! 아리 아리랑, 쓰리 쓰리랑/ 아라리가 났네!

김 태 호 수필가 / (전)고령교육장   2019-08-22

60년대에 입대해 전방에서 근무할 때 “항재전장(恒在戰場) 기풍진작”이라는 수칙이 있었다. 군인은 항상 언제 어느 때나 ‘전쟁 대비’로 근무해야 한다는 지휘관의 설명을 들었다. 바로 그게 군대이다. 그런데 지금 우리 군대는? 경계 실패가 전투 실패보다

최 필 동 수필가   2019-08-14

55. 人無遠慮 必有近憂子曰 人無遠慮 必有近憂 (衛靈公第十一章) 공자께서 말씀하셨다. 사람이 먼 생각이 없으면 반드시 가까운 근심이 있다. 농부는 가을에 추수를 하기 위해서 봄부터 씨를 부리고 김을 매고 거름을 주어야 한다. 추수를 한 가을에도 죽을

鄭 淳 僧 해설竹志 전. 동래정씨 고령군 종친회장 /   2019-08-14

하루살이가 철을 만났다. 밤 공원은 하루살이 천국, 와! 우리들 세상이다. 일생에 딱 하루이니 “하루면 어때!” 하루살이는 당당하다. 하루가 생의 첫날이자 마지막 날이지만 잘 살아 꺼리 낄 게 없다. 삶의 질이 문제이며 중심에 질 좋은 삶이 놓이면 되

김 태 호 수필가 / (전)고령교육장   2019-08-14

54. 過猶不及子貢問 師與商也孰賢 子曰 師也過也 商也不及 曰 然則師愈與 子曰 過猶不及(先進第十五章)자공(子貢)이 사(師:子張)와 상(商:子夏)중 누가 낫습니까? 하고 묻자 공자께서 사(師)는 지나치고 상(商)은 미치지 못한다 하셨다. 자공이 물었다.

鄭 淳 僧 해설竹志 전. 동래정씨 고령군 종친회장 /   2019-08-07

바람 한 점 없는 한여름 날이다. 집 안에서 손도 까딱하지 않고 가만히 앉아만 있는데도 한증막에 갇힌 듯 숨이 턱턱 막힌다. 몸이 천근만근처럼 무거우니 마음마저 덩달아 처지는 느낌이다.내처 실내에서만 어정거리다 어스름이 내릴 무렵에서야 기분전환이라도

곽 흥 렬 수필가/ 동리목월문예 창작대학 교수   2019-07-25

해마다 이맘때면 온 산야에 무수히 피고 지는 이름 모를 들꽃 들, 뭇사람들에게 짓밟혀도 상관하지 않고 소리 없이 피어나는 야생화들, 산모롱이에 핀 난쟁이 붓꽃, 개울가에는 금낭화, 논둑에 핀 노루귀, 온 들판을 수놓은 개망초, 등등 이름 모를 들꽃들이

김 태 호 수필가 / (전)고령교육장   2019-07-25